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Il mwbwneoconfucianesimo (mwcazh. mwcq理學T, Lǐ XuémwcgP o mwcw道學T, Dào XuémwdaP) è una forma di mwdqconfucianesimo che si sviluppò principalmente durante la mwdgdinastia Song, ma che può essere fatta risalire fino ad mwdwHan Yu e mweaLi Ao (772-841) nella mweqdinastia Tang. Formò le basi della ortodossia confuciana nella mwegdinastia Qing. Il neoconfucianesimo era una filosofia che cercò di unire certi elementi base del pensiero mwewconfuciano, mwfataoista e mwfqbuddista. Il più importante dei pensatori del neoconfucianesimo fu mwfgZhu Xi (1130-1200).

• Origini

• Discepoli neoconfuciani di rilievo

• Cina

• Corea

• Giappone

• Vietnam

• Collegamenti esterni

I mwggconfuciani della mwgwdinastia Song (960-1279) studiarono i classici del loro credo, ma avevano familiarità con i maestri buddisti e i taoisti. Il pensiero buddista offrì loro molti spunti, che considerarono degni di ammirazione, tra cui l'idea della natura dell'anima e la relazione dell'individuo con il cosmo, cosa che non era ancora stata pienamente esplorata dal confucianesimo. I confuciani della mwhadinastia Song presero largamente dal pensiero buddista, oltre che dalle proprie tradizioni, per dare vita a quello che chiamiamo "neoconfucianesimo". Al neoconfucianesimo s'oppose mwhqWang Anshi.

Uno dei più importanti esponenti del neoconfucianesimo fu mwhwZhu Xi (1130-1200). Egli fu un fecondo scrittore, sostenitore e difensore del credo confuciano dell'armonia sociale e della prospera condotta personale. Uno dei suoi più famosi libri fu mwiaRituali di famiglia, dove forniva consigli dettagliati su come condurre matrimoni, funerali, cerimonie familiari e venerazione degli avi. Il pensiero buddista lo attrasse ben presto ed iniziò quindi ad argomentare nello stile confuciano, a favore dell'osservanza buddista dagli elevati principi morali. Egli credeva che fosse importante per gli affari pratici che ognuno coltivasse sia interessi accademici che filosofici, sebbene i suoi scritti fossero concentrati soprattutto sulla teoria (come opposto della pratica). Si pensa che abbia scritto molti saggi, nel tentativo di spiegare come le sue idee non fossero buddiste o taoiste, e vi incluse alcune animate critiche di entrambe.

C'erano molte visioni concorrenti all'interno della comunità neoconfuciana, ma nell'insieme emerse un sistema che ricordava sia il pensiero buddista che quello mwigtaoista del tempo e alcune delle idee espresse nell'mwiwI Ching ("Libro dei mutamenti"), come anche altre teorie dello mwjayin e mwjqyang associate con il simbolo (mwjgTaijitu) del mwjwTaiji. Un tema noto del neoconfucianesimo è l'immagine di mwkaConfucio, mwkqBuddha e mwkgLao Tzu, tutti nell'atto di bere dalla stessa botte di aceto, quadro associato allo slogan "I tre maestri sono uno!".

Nonostante il neoconfucianesimo includa idee buddiste e taoiste, molti neoconfuciani si oppongono fortemente alle due dottrine, anzi, le rifiutano: uno dei più famosi saggi di mwlaHan Yu scredita il culto delle reliquie buddiste. Non di meno, gli scritti neoconfuciani adattarono i pensieri e credenze buddisti agli interessi confuciani. In mwlqCina il neoconfucianesimo fu una dottrina ufficialmente riconosciuta a partire dal suo sviluppo durante la mwlgdinastia Song fino all'inizio del XX secolo, e i territori sotto influenza della Cina dell'epoca Song (mwlwVietnam, mwmaCorea e mwmqGiappone) sono stati profondamente influenzati dal neoconfucianesimo per più di mezzo millennio.

• Cheng Yi (filosofo) e Cheng Hao

• Lu Xiangshan alias Lu Jiuyuan (1139–1193)

• mwowOuyang Xiu (1007–1072)

• Shao Yong (1011–1077)

• mwpwSu Shi, alias mwqaSu Dongpo (1037–1101)

• Wang Yangming alias mwqgWang Shouren

• Ye Shi (1150–1223)

• mwrgZhang Sanfeng

• Zhang Shi (1133–1180)

• mwsgZhang Zai

• mwtaZhou Dunyi (1017–1073)

• mwtgZhu Xi (1130–1200)

• An Hyang (1243–1306)

• Yi Saek (1328–1396)

• Jeong Mong-ju (1337–1392)

• Jeong Dojeon (1342–1398)

• Gil Jae (1353–1419)

• Jeong Inji (1396–1478)

• Kim Jong-jik (1431–1492)

• Jo Gwang-jo (1482–1519)

• Yi Hwang (Toegye) (1501–1570)

• Jo Sik (1501–1572)

• Yi I (Yulgok) (1536–1584)

• Seong Hon (1535–1598)

• Song Si-yeol (1607–1689)

• Fujiwara Seika (1561–1619)

• mwygHayashi Razan (1583–1657)

• Toju Nakae|Nakae Tōju (1608–1648)

• Yamazaki Ansai (1619–1682)

• Kumazawa Banzan (1619–1691)

• Yamaga Sokō (1622–1685)

• Itō Jinsai (1627–1705)

• mwaqEkken Kaibara (aka Ekiken) (1630–1714)

• mwawArai Hakuseki (1657–1725)

• mwbqOgyū Sorai (1666–1728)

• Nakai Chikuzan (1730–1804)

• Ōshio Heihachirō (1793–1837)

• Nguyễn Khuyến

• Phan Dinh Phung

• Tự Đức

• citerefdizionario-di-filosofianeoconfucianesimo, in Dizionario di filosofia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.

• citerefbritannica-com(EN) Neo-Confucianism / Shushigaku, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefinternet-encyclopedia-of-philosophy(EN) John H. Berthrong, Neo-Confucian Philosophy, su Internet Encyclopedia of Philosophy.

• citerefstanford-encyclopedia-of-philosophy(EN) Tiwald, Justin, Song-Ming Confucianism, su Stanford Encyclopedia of Philosophy, 19 marzo 2020.